Kisah ABu Yazid Al Bustami

25-09-2026 min Read 30 0

Kisah ABu Yazid Al Bustami

Kisah Abu Yazid al-Bustami

Semasa kecil, Abu Yazid al-Bustami sedang membaca al-Quran. Beliau terbaca ayat yang bermaksud:

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mensyirikkan-Nya dengan sesuatu pun, dan berbuat baiklah kepada ibu bapa.”

Beliau pun terus pergi berjumpa ibunya dan menceritakan ayat yang dibacanya itu.

Katanya, “Oleh kerana saya tidak mungkin dapat mengkhidmati dua perkara dalam masa yang sama, maka ibu mintalah kebenaran daripada Tuhan sama ada saya berkhidmat kepada ibu atau kepada Allah sahaja.”

Ibunya pun menjawab, “Aku lepaskan kamu daripada khidmat kepadaku dan aku serahkan kamu kepada Allah.”

Semenjak itu, beliau menghabiskan masanya dengan beradab, iaitu berlatih dalam bidang kerohanian dan bermujahadah.

Beliau juga telah bercampur dan belajar daripada 17 orang wali Allah yang soleh.

Seorang daripada guru Abu Yazid bernama Imam Jaafar. Guru ini menyuruh beliau membawa sebuah buku yang terletak di dalam almari di biliknya.

Abu Yazid bertanya kepadanya, “Di manakah letaknya almari itu?”

Gurunya berkata, “Kamu telah bertahun-tahun lamanya bersamaku, tetapi kamu tidak tahu tempat almari itu?”

Abu Yazid menjawab, “Selama ini, aku tidak pernah memandang ke atas atau ke bawah di dalam bilik itu.”

Gurunya berkata dengan hati yang puas, “Kamu telah cukup maju. Kembalilah ke Bustam. Di sana, kamu akan menjadi lebih maju dan masyhur dalam bidang kesufian atau kerohanian.”

Tatkala Abu Yazid pergi ke Madinah, ramai orang yang sama-sama pergi bersamanya. Beliau berdoa kepada Allah agar beliau ditinggalkan bersendirian dan orang lain tidak pergi bersamanya.

Doanya dimakbulkan oleh Allah.

Suatu hari, sedang beliau berjalan di sebuah lorong yang penuh dengan orang ramai, beliau dalam keadaan fana telah berkata, “Aku Allah! Mengapa kamu semua tidak menyembah aku?”

Orang ramai menyangka beliau telah gila. Para pengikutnya juga meninggalkan beliau.

Selepas itu, beliau ternampak sebuah tengkorak yang padanya tertulis perkataan:

“Tidak mempunyai telinga untuk mendengar, tidak ada mata untuk melihat cahaya keindahan-Nya dan tidak ada lidah untuk memuji-Nya.”

Abu Yazid bertempik lalu pengsan. Apabila beliau sedar, beliau terus mencium tengkorak itu dan berkata bahawa tengkorak itu ialah tengkorak seorang sufi yang telah fana seluruhnya dalam mengingati Allah.

Pernah Abu Yazid berkata, “Orang yang tidak merasa lazat dalam menyembah Allah akan menghabiskan masanya dalam hal-hal keduniaan. Tetapi orang yang merasakan kelazatan dalam mengingati Allah, maka kehidupannya akan sentiasa diisi dengan mengingati-Nya.”

Abu Yazid menasihatkan mereka yang ingin menuju kepada Allah supaya menghindarkan diri daripada terlalu sibuk dengan makhluk. Bersama-sama dengan orang ramai kadangkala boleh membuat seseorang lupa kepada Allah.

Sudah menjadi kebiasaan kepada Abu Yazid, apabila beliau hendak masuk ke masjid, beliau akan berhenti di pintu masjid untuk beberapa ketika dan menangis.

Apabila orang bertanya mengapa beliau berbuat demikian, Abu Yazid menjawab bahawa pada ketika itu beliau menganggap dirinya lebih kotor daripada seorang perempuan yang sedang haid. Beliau khuatir masjid itu akan menjadi kotor apabila beliau masuk ke dalamnya.

Suatu masa, Abu Yazid pergi ke Mekah. Dalam perjalanan, beliau berjumpa dengan seorang dari Zanj. Orang itu berkata kepada beliau, “Tuan telah meninggalkan Allah di Bustam dan sekarang hendak pergi ke Mekah?”

Mendengar kata-kata itu, Abu Yazid kembali ke Bustam, tempat tinggalnya itu.

Berikut versi yang telah saya betulkan ejaan, tanda baca dan susunan ayat, sambil mengekalkan maksud asal cerita:

Di ketika lain pula, sedang Abu Yazid dalam perjalanan ke Mekah, beliau bertemu dengan seorang miskin.

Orang itu bertanya kepada beliau, “Berapakah wang yang ada pada tuan?”

Abu Yazid menjawab, “Aku mempunyai dua ratus dinar.”

Orang itu meminta wang tersebut kerana katanya anaknya sedang kelaparan. Dia kemudian menyuruh Abu Yazid berjalan mengelilinginya sebanyak tujuh kali. Katanya, jika Abu Yazid berbuat demikian, beliau akan mendapat banyak manfaat.

Abu Yazid mematuhi kehendak orang tersebut. Selepas beliau melakukan perkara itu, beliau bertambah maju dan semakin bersinar pengalaman kerohaniannya.

Kata-kata beliau juga semakin tinggi maksudnya sehingga sukar untuk difahami oleh orang lain. Ramai pula orang yang menuduhnya sesat sehingga beliau dihalau dari Bustam.

Pada ketika itu, beliau berkata, “Itulah tempat yang paling baik dan penduduknya yang paling jahat ialah Abu Yazid.”

Dalam penyembahannya terhadap Allah, Abu Yazid menutup semua lubang dan liang pada dinding biliknya agar suara dari luar tidak kedengaran. Dengan demikian, tidak ada apa-apa yang dapat mengganggu fikirannya untuk menerima ilham daripada Allah.

Pernah seseorang berkata, “Saya telah tinggal bersama Abu Yazid selama 30 tahun dan tidak pernah mendengar beliau bercakap. Beliau hanya duduk dengan kepalanya di antara kedua-dua lututnya. Kadangkala beliau mengangkat kepalanya sambil mengeluh, kemudian kembali berbuat seperti sebelumnya.”

Berikut versi yang telah saya betulkan ejaan, tanda baca dan susunan ayat, sambil mengekalkan jalan cerita asal:

Pernah dalam keadaan sakar, yakni mabuk dalam kecintaan kepada Allah, Abu Yazid berteriak, “Lihatlah keagungan dan kemuliaanku!”

Apabila beliau sedar, murid-muridnya bertanya, “Mengapa tuan berkata yang bukan-bukan dan menyalahi al-Quran?”

Beliau menjawab, “Aku tidak tahu apa yang aku katakan. Jika aku berkata demikian lagi, pancunglah aku dengan pedang.”

Pada kali yang kedua, ketika dalam keadaan sakar, beliau berucap begitu juga. Murid-muridnya pun berlari-lari hendak memancungnya dengan pedang.

Namun, mereka melihat beratus-ratus rupa Abu Yazid berada di situ. Mereka tidak tahu yang mana satu Abu Yazid yang sebenarnya.

Mereka pun memancung semua lembaga yang mereka nampak. Namun, pada perasaan mereka, mereka hanya memancung lembaga-lembaga tersebut.

Setelah Abu Yazid sedar, mereka bertanya kepadanya tentang perkara yang ganjil itu. Mereka mendapati Abu Yazid tidak mengalami sebarang luka. Semua lembaga yang banyak itu pula menyerap masuk ke dalam tubuh Abu Yazid.

Abu Yazid menjawab, “Abu Yazid yang sebenarnya ialah yang kamu semua lihat di hadapan kamu ini. Abu Yazid yang kamu lihat sebentar tadi sebenarnya bukanlah Abu Yazid. Begitu juga dengan lembaga-lembaga itu, semuanya bukanlah Abu Yazid.”

Suatu ketika, sedang memegang sebiji buah epal, Abu Yazid berkata, “Alangkah baiknya jika terdengar suara ketuhanan berseru, ‘Tidakkah engkau malu memuji epal, sedangkan pujian itu adalah untuk-Ku sahaja?’”

Sebagai hukuman, beliau tidak mengalami keseronokan dalam sembahyang selama empat puluh hari. Beliau juga membuat keputusan untuk tidak mahu makan buah-buahan di Bustam.

Abu Yazid menjalani riadah dan latihan kerohanian dalam bidang kesufian di sebuah masjid yang lama selama 40 tahun.

Abu Yazid berkata, “Selama 30 tahun saya mencari Tuhan, tetapi apabila saya berfikir dan memandang dengan teliti, saya dapati pada hakikatnya Allah yang mencari dan saya yang dicari.”

Abu Yazid berkata lagi, “Selama 30 tahun lamanya saya mengamalkan membasuh mulut tiga kali sebelum saya duduk menyebut nama Allah.”

Mereka bertanya kepada Abu Yazid, “Apakah yang pada pendapat kamu menjadi penghalang terbesar dalam menuju Allah?”

Beliau menjawab, “Tanpa kehendak-Nya, sangat susah untuk menghadapkan hati kepada-Nya. Jika dengan kehendak-Nya, senang sahaja berjalan menuju kepada-Nya.”

Berikut saya baiki ejaan, tanda baca, struktur ayat dan susunan perenggan, sambil mengekalkan maksud asal cerita:

Kisah Abu Yazid Al-Bustami

Seorang bernama Abu Turab an-Nakhsyabi selalu menasihatkan murid-muridnya supaya melawat Abu Yazid, kerana beliau itu jauh lebih tinggi darjatnya. Dengan selintas pandangan pun telah cukup memberi manfaat kepada pelawat tadi.

Seorang daripada murid Abu Turab, iaitu Abu Tharaf Enggang, enggan melawat Abu Yazid kerana katanya, “Saya melihat Tuhan Abu Yazid itu tiap-tiap hari. Apakah manfaat yang dapat diberikan kepada saya?”

Abu Turab berkata, “Hingga kini, kamu melihat Tuhan menurut pandangan Musa sahaja. Dengan Abu Yazid, kamu akan melihat Tuhan sebagaimana Dia sepatutnya dilihat. Pandangan itu ada berperingkat-peringkat. Adakah kamu tahu bahawa di akhirat kelak, Allah akan menunjukkan lebih sinar-Nya kepada nabi dan kurang sedikit kepada yang lain?”

Maka, barulah murid itu mahu bersama gurunya pergi melawat Abu Yazid.

Apabila sampai di rumah Abu Yazid, mereka mendapati beliau telah pergi mengambil air. Mereka pun pergi ke tempat Abu Yazid mengambil air.

Sesampai sahaja mereka di situ, mereka melihat Abu Yazid. Tiba-tiba, beliau bertempik, lalu jatuh pengsan dan kemudiannya meninggal dunia.

Guru itu bertanya kepada Abu Yazid, “Dengan sekilas pandang sahaja, tuan telah membunuh muridku?”

Abu Yazid menjawab, “Muridmu itu sangat tinggi dan maju darjatnya. Satu tingkat sahaja lagi untuknya sampai ke sinaran yang terakhir itu. Setelah dia memandang saya, dia pun sampai ke tingkat yang tinggi itu. Dia menyaksikan tingkatan yang terakhir itu, tetapi oleh kerana badannya tidak sanggup menahan keadaan pada tingkatan yang tinggi itu, maka dia pun mati.

“Ingatkah tuan cerita Zalikha dan dayang-dayangnya? Apabila mereka melihat kecantikan Nabi Yusuf, mereka terpesona. Dengan tidak sedar, mereka memotong jari-jari mereka dengan pisau yang ada di tangan mereka kerana terlalu terpesona dengan keindahan Nabi Yusuf. Mereka tidak sedar terhadap badan mereka lagi.”

Berikut versi yang telah saya baiki ejaan, tanda baca dan susunan ayat, sambil mengekalkan maksud asal:

Kisah Abu Yazid Al-Bustami

Yahya bin Muaz ar-Razi pernah menulis surat kepada Abu Yazid demikian:

“Apakah pendapat tuan tentang seseorang yang meminum dari piala yang kekal dan sangat mabuk sehingga kesannya sampai ke tempat yang kekal?”

Abu Yazid menjawab:

“Orang itu ialah dirinya sendiri yang meminum setiap hari air dari dua dunia, yakni dunia ini dan akhirat, tetapi masih juga hendak minum lagi.”

Yahya bin Muaz mengirim pula satu lagi perutusan yang berbunyi:

“Saya ingin hendak menyampaikan sesuatu kepada tuan dan akan saya sampaikan apabila kita berdua duduk di syurga kelak. Saya juga akan mengirim kepada tuan sepotong kuih yang dihiasi dengan air syurga untuk tuan memakannya.”

Abu Yazid menjawab:

“Di mana sahaja Allah itu dikenang, maka di situlah syurga. Semua percakapan di situ adalah lebih bernilai daripada rahsia yang paling besar yang diceritakan di bawah pokok di syurga.

“Berkenaan dengan kuih itu, saya tidak mahu memakannya kerana saya tidak tahu sama ada tepung yang dengannya kuih itu dibuat benar-benar diperoleh secara halal. Saya syak dan wasangka terhadap kebersihannya.”

Abu Yazid menjawab, “Di mana sahaja Allah itu dikenang, maka di situlah syurga, dan semua percakapan di situ adalah lebih bernilai daripada rahsia yang paling besar yang diceritakan di bawah pokok di syurga. Berkenaan dengan kuih itu, saya tidak mahu memakannya kerana saya tidak tahu sama ada tepung yang dengannya kuih itu dibuat benar-benar didapati secara halal. Saya syak wasangka terhadap kebersihannya.”

Ar-Razi pula mengirim satu lagi perutusan yang berbunyi, “Saya ingin menyampaikan sesuatu kepada tuan, dan akan saya sampaikan apabila kita duduk berdua di syurga kelak. Saya juga akan mengirimkan sepotong kuih yang dihiasi dengan air syurga untuk tuan memakannya.”

Setelah menerima jawapan itu, Razi pergi ke rumah Abu Yazid, tetapi beliau tidak ada di rumah. Ditunggunya sehingga malam, tetapi beliau belum juga pulang. Keesokan harinya, beliau mendapati Abu Yazid di tanah perkuburan sedang tegak berdirinya di atas jari-jari kakinya dan sedang bersolat. Begitulah beliau tegak sepanjang malam.

Setelah selesai bersolat, beliau mendengar Abu Yazid berdoa, “Aku berlindung kepada-Mu, ya Allah, dan aku ingin tahu rahsia di sebalik peringkat tinggi yang aku alami malam tadi.”

Razi mengucapkan salam kepada Abu Yazid dan bertanya apakah pengalaman beliau malam tadi.

Abu Yazid menjawab, “Tuhan hendak memberi 20 kurniaan kepadaku, tetapi aku enggan menerimanya kerana semuanya itu menjadi hijab antara Dia dan aku.”

Razi berkata, “Kenapa tuan tidak meminta makrifat, yakni pengenalan kepada Allah?”

Abu Yazid bertempik dan berkata, “Jangan! Aku rasa malu meminta itu kerana aku tidak mahu mengenal Dia yang sebenarnya mengenal diri-Nya. Aku tidak mahu campur tangan dalam keesaan-Nya. Saya harap jangan ada orang yang hina seperti saya ini hendak campur tangan dalam majlis Tuhan Yang Esa. Sudah menjadi kehendak Tuhan bahawa tidak ada yang lain kecuali Dia jua yang patut mengenal diri-Nya.”

Ar-Razi meminta Abu Yazid supaya membahagikan sedikit pengalamannya itu. Abu Yazid berkata, “Ingatlah, jika sekiranya kebajikan yang dilimpahi Allah kepada Adam, kesucian Malaikat Jibril, kemuliaan Ibrahim, rindu dendam Musa, dan cinta Muhammad dikurniakan kepadamu, maka janganlah kamu gembira, kerana semuanya itu adalah hijab daripada-Nya. Pintalah Dia sahaja, maka yang lain itu semuanya akan kamu dapat.”

Apabila Abu Yazid telah tua, datanglah seorang hamba Allah mengirim kepadanya sebuah kusyen sebagai tempat duduk. Beliau enggan menerimanya dan berkata kepada orang yang ada di sisinya, “Orang yang di sisinya terdapat kusyen kurniaan dan rahmat Allah tidak memerlukan kusyen yang rendah mutunya. Lagipun, saya tidak mahu menerima apa-apa daripada makhluk.”

Pada suatu hari, tatkala Abu Yazid sedang berjalan di sebuah lorong, datang seekor anjing. Beliau menarik pakaiannya ke atas sedikit agar tidak tersentuh oleh anjing itu.

Anjing itu pun berkata dalam bahasa manusia, “Jika aku kering, sia-sia sahaja tuan menarik pakaian daripada menyentuhku. Jika aku basah, tuan boleh mencuci pakaian itu dengan air. Namun, kebencian yang ada di dalam hati terhadapku tidak dapat dibasuh walaupun dengan air daripada tujuh batang sungai. Dosa batin itu sungguh sukar dibasuh.”

Abu Yazid berkata, “Wahai anjing, kamu ini sangat bijak. Marilah tinggal denganku seketika.”

Anjing itu menjawab, “Tidak, kita berdua tidak boleh tinggal bersama kerana aku ini dihina oleh dunia, manakala tuan dipuji oleh dunia. Di samping itu, aku tidak menyimpan makanan untuk esok, tetapi tuan menyimpan makanan untuk setahun.”

Abu Yazid berkata, “Sekiranya aku tidak sesuai dan tidak layak untuk tinggal bersama anjing, bagaimana pula aku hendak menghampiri Tuhan dan duduk di majlis-Nya? Puji-pujian bagi Tuhan yang menghinakan aku dan mengajar manusia melalui perkara-perkara yang kecil.”

Apabila seorang hamba Allah bertanya kepada Abu Yazid mengapa dia tidak maju dalam bidang kerohanian setelah sekian lama duduk bersamanya, Abu Yazid menjawab, “Kerana nafsu amarahmu tidak kamu kawal, dan kamu tidak membuang kemuliaan seperti kamu membuang kehinaan. Anggaplah kedua-duanya sama.”

Abu Yazid berkata, “Jangan uji Tuhan dengan sebuku roti.”

Abu Yazid berkata, “Hendaklah engkau merasai dirimu itu kosong.”

Ada orang bertanya kepada Abu Yazid, “Mengapa tuan tinggal lama di satu tempat? Tidakkah tuan tahu bahawa air yang lama berada di satu tempat akan menjadi kotor dan berubah warnanya?”

Abu Yazid menjawab, “Mengapa kamu tidak menjadi sungai?”

Pada suatu malam, Abu Yazid berasa tidak tenang dalam solatnya. Beliau bertanya kepada khadamnya, “Apakah yang tidak kena di dalam rumah ini?”

Khadam itu menjawab bahawa terdapat sejambak anggur di dalam rumah itu. Abu Yazid meminta supaya anggur itu dibuang dengan serta-merta. Gangguan itu pun hilang dan beliau berasa nikmat semula dalam solatnya.

Seorang hamba Allah menyuruh seorang Majusi memeluk agama Islam. Dia menjawab, “Sekiranya Islam itu sebagaimana yang dihayati oleh Abu Yazid, maka aku tidak sanggup menjadi Muslim. Namun, sekiranya Islam itu sebagaimana yang diamalkan oleh kamu, maka aku tidak berminat dengannya.”

Seorang wali Allah mendengar suara ghaib berkata, “Tiap-tiap orang memohon kurniaan dunia mengikut kehendak masing-masing, tetapi Abu Yazid memohon Aku daripada-Ku.”

Abu Yazid berkata, “Aku memohon rahmat-Nya daripada Pemberi Rahmat, dan bukannya memohon karamah.”

Abu Yazid pernah bersolat di belakang seorang imam. Selepas solat, imam itu bertanya kepada Abu Yazid, “Nampaknya tuan tidak mempunyai apa-apa pekerjaan. Bagaimana tuan mendapat nafkah?”

Abu Yazid menjawab, “Sebelum saya menjawab pertanyaan tuan, lebih baik tuan keluar daripada tempat imam dalam solat ini. Kerana barang siapa yang tidak tahu bahawa yang memberi rezeki itu ialah Allah dan tidak mengenal Allah, maka dia tidak layak menjadi imam dalam solat.”

Ada orang bertanya kepada Abu Yazid, “Mengapa tuan tidak memimpin orang ramai ke jalan kerohanian itu?”

Beliau menjawab, “Bagaimana saya hendak meminta kepada Allah supaya menerima seseorang yang telah dilontar daripada majlis Allah oleh Allah sendiri?”

Ada seorang bertanya kepada Abu Yazid, “Bagaimana tuan menghabiskan masa pagi tuan?”

Abu Yazid menjawab, “Diri saya telah hilang dalam mengenal Allah hingga saya tidak tahu malam dan siang.”

Pada suatu hari, Abu Yazid mendengar suara ghaib berkata, “Kami telah mempunyai banyak penyembahan di dalam perbendaharaan Kami dan banyak perhambaan dalam simpanan Kami yang dipersembahkan kepada Kami oleh hamba-hamba Kami. Oleh itu, berilah Kami apa yang tidak ada di dalam perbendaharaan dan simpanan Kami itu.”

Abu Yazid bertanya, “Apakah kekurangan yang ada pada Allah?”

Lalu tibalah jawapan, “Kedaifan, ketaatan, kesopanan, dan kesengsaraan. Kami menyukai semua ini. Siapa yang mempersembahkan perkara-perkara tersebut kepada Kami, Kami akan membawanya hampir kepada Kami.”

Abu Yazid berkata, “Apa sahaja yang saya dapati adalah kerana kurniaan Allah, dan bukannya kerana usaha mahupun amalan kerohanianku.”

Pada suatu hari, seorang murid Abu Yazid berkata, “Aku hairan melihat hamba Allah yang mengenal Allah tetapi tidak menyembah-Nya.”

Abu Yazid berkata, “Aku pun hairan mengapa hamba yang sudah mengenal Allah itu menyembah-Nya pula! Mengapa masih berada dalam diri sendiri dan tidak masuk ke dalam 'kemabukan' [cinta] Allah serta lenyap daripada segala yang lain kecuali Allah? Bagaimana seseorang yang telah fana di dalam Allah itu hendak menyembah-Nya pula?”

Abu Yazid berkata, “Pada kali pertama saya pergi ke Mekah, saya melawat Rumah-Nya, iaitu Kaabah. Pada kali yang lain, saya melihat pula Tuan Punya Rumah itu. Apabila saya pergi ke Mekah buat kali ketiga, saya tidak nampak langsung Kaabah itu.” (Setiap kali, keadaan dan pengalaman kerohanian beliau semakin meningkat maju.)

Pada suatu hari, seorang hamba Allah mengetuk pintu rumah Abu Yazid. Beliau bertanya kepada orang yang mengetuk itu, “Siapakah yang kamu cari?”

Orang itu menjawab, “Saya hendak bertemu dengan Abu Yazid.”

Abu Yazid menjawab, “Saya pun hendak bertemu dengan Abu Yazid sejak tiga tahun yang lalu, tetapi belum lagi bertemu dengannya.”

Seorang murid telah berkhidmat dengan Abu Yazid selama 30 tahun. Dalam tempoh tersebut, setiap kali Abu Yazid berjumpa dengan murid itu, beliau bertanya siapakah namanya. Setelah diberitahu, barulah beliau memanggil nama tersebut.

Kemudian, barulah beliau menyuruh murid itu membuat sesuatu kerja.

Pada suatu hari, murid itu bertanya, “Tuan, mengapa tuan mempermainkan saya? Saya telah berkhidmat dengan tuan sejak 30 tahun yang lalu, tetapi tuan masih tidak ingat akan nama saya?”

Abu Yazid, yang sentiasa tenggelam dalam mengingati Allah, berkata, “Oleh sebab nama Allah telah meliputi segenap sudut hatiku, maka aku tidak ingat nama-nama lain kecuali nama Allah.”

Abu Yazid pernah berkata, “Bertahun-tahun lamanya aku berhasrat hendak mempersembahkan solatku kepada Allah yang benar-benar boleh diterima-Nya, tetapi hingga kini aku masih belum berjaya.”

Abu Yazid pernah berkata:

“Telah bertahun-tahun lamanya saya ingin hendak mempersembahkan sembahyangku kepada Allah yang boleh diterima-Nya, tetapi hingga kini saya masih belum juga berjaya.

Dengan sembahyang bersungguh-sungguh selama lebih daripada 40 tahun, maka hijab itu pun terbuka. Dengan tawaduk, saya pun memohon kepada Allah menunjukkan jalan menuju Allah. Saya terdengar suara ketuhanan berkata:

‘Kamu tidak dapat memasuki jalan itu hingga kamu buangkan segalanya.’

Walaupun pecah dan selimut koyak ada di samping kamu itu, dengan segera saya buangkan segala itu. Jalan itu pun ditunjukkan kepada saya. Saya diperintahkan supaya berkata kepada mereka yang ingin menurut jalan bahawa mereka tidak dapat menempuh jalan tersebut sehingga mereka membuangkan segala-galanya seperti yang saya lakukan.

Ada seorang hamba Allah mengintip kerja-kerja harian yang dilakukan oleh Abu Yazid dan bagaimana beliau sembahyang. Tiba-tiba Abu Yazid menyebut nama Allah dan terus pengsan.

Setelah sedar, Abu Yazid ditanya, ‘Apa telah terjadi kepada kamu?’

Abu Yazid menjawab:

‘Apabila saya menyebut nama Allah, saya telah masuk ke langit. Saya lihat naga besar dengan mulut terbuka hendak menelan saya. Saya tanya naga itu, “Di mana saya boleh melihat Tuhan kerana al-Quran menyatakan Tuhan berada di langit?”

Maka tiba-tiba saya terdengar suara berkata:

“Allah itu berada dalam hati-hati yang remuk di dalam dunia.”

Dan ayat al-Quran pun terdengar yang berbunyi:

“Allah itu berada dalam hati-hati yang taat dan tidak takbur.”

Saya mencapai hampiran dengan Allah. Saya terdengar lagi suara ketuhanan itu berkata:

“Pintalah apa yang kamu hendak.”

“Apa yang kamu ingin lakukan kepada saya?”

Saudara itu berkata:

“Fanakan dirimu agar kamu baqa bersama-sama aku.”

Saya pun tunduk taat kepada perintah itu.

Apabila seseorang meminta Abu Yazid berdoa kepada Allah memohon agar kehendaknya dikabulkan, Abu Yazid akan berdoa demikian:

“Dia ini adalah makhluk-Mu, Engkau yang menjadikan dia. Engkau tahu keadaannya. Sebenarnya, siapa pula aku ini hendak menjadi penghantar antara Engkau dan dia?”

Pada suatu hari, Abu Yazid sedang berjalan. Datang seorang hamba Allah tadi dari belakang mengikut beliau. Dia meletakkan tapak kakinya di tempat bekas tapak kaki Abu Yazid pada setiap langkah dan berkata bahawa dia menurut jalan Abu Yazid selangkah demi selangkah.

Kemudian, orang itu pula meminta sebahagian daripada baju kulit beliau untuk dipakai agar dia dapat maju dalam bidang kerohanian.

Abu Yazid berkata:

“Jangankan bajuku yang kamu pakai, bahkan jika kulit aku dikoyakkan dan diberikan kepadamu, kamu tidak akan dapat maju dalam bidang kerohanian ini sehinggalah kamu mengamalkan dengan jayanya segala amalan kerohanian yang aku lakukan.”

Pada suatu hari, seorang yang mabuk Allah berteriak:

“Allah, lihatlah aku!”

Abu Yazid mencelah:

“Apakah kelayakan kamu sehingga kamu meminta Allah melihatmu?”

Orang itu menjawab:

“Apabila Allah melihatku, segala kelayakan akan berada padaku.”

Abu Yazid menghargai jawapan orang itu.

Abu Yazid berkata:

“Satu demi satu permintaan kepada Allah, Dia menjauhkan dirinya daripadaku. Tetapi apabila aku menginginkannya, aku lupa segala permintaanku dan berkata:

‘Ya Allah, jadilah kepunyaan Abu Yazid dan lakukanlah apa yang Engkau suka kepadanya.’

Abu Yazid berkata:

“Kelazatan berdampingan dengan Allah itu tidak akan aku tukarkan dengan kerajaan dunia.”

Abu Yazid pernah berkata:

Pertama: Aku ini hamba Allah. Kenapa pula kehendakku mendahului kehendak-Nya?

Kedua: Aku bersyarah selama 40 tahun. Tidak seorang pun yang dapat maju melalui syarahanku itu, kecuali Allah menghendakinya supaya orang itu maju dalam bidang kerohanian itu tanpa syarahanku.

Ketiga: Siapa yang dikasihi Allah, dia akan diberi penderitaan.

Keempat: Bersama dengan orang-orang soleh itu adalah lebih baik daripada melakukan amal soleh. Bersama dengan syaitan itu adalah lebih hina daripada melakukan perbuatan keji.

Kelima: Jangan bergantung dengan usahamu, tetapi bergantunglah dengan rahmat Allah.

Keenam: Tangkaplah kekuatan hidupmu itu hanya untuk hari ini, tidak lebih daripada itu.

Ketujuh: Kasih kepada Allah menyebabkan kamu melupakan dunia ini dan akhirat.

Kelapan: Berpuasa itu mendatangkan rahmat.

Soal Jawab dengan Abu Yazid

Soalan dan Jawapan

Soalan: Di mana kita boleh mencapai Allah?

Jawapan: Buangkan ego kamu. Di situ terletak jalan menuju Allah. Barang siapa yang melenyapkan dirinya dalam Allah, maka didapatinya bahawa Allah itu segala-galanya.

Abu Yazid sendiri menceritakan apa yang dicapainya dalam bidang kerohanian ini. Demikian katanya:

“Apabila Allah melepaskan dan memisahkan saya daripada semua makhluk, lalu dikurniakan saya dengan sinar-Nya dan diberi tahu rahsia-Nya, maka terlihatlah oleh saya Allah itu dengan mata hatiku.

Apabila saya bandingkan nur cahaya Allah dengan diriku, maka terasa hina dan tidak bernilainya saya di hadapan kesucian-Nya. Saya adalah tidak suci.

Saya dapati bahawa hanya dengan adanya kurniaan Allah untuk memberi daya upaya kepada kita melakukan latihan kerohanian ini sahaja, maka kita dapat melakukannya. Oleh itu, pelaku kepada hakikatnya ialah Allah jua.

Allah memfanakan saya dan membawa saya baqa dengan-Nya serta membuka hijab yang mendinding saya dengan Dia. Maka saya pun dapat memandang-Nya. Ketika itu, hancur leburlah pancainderaku dan tidak dapat hendak berkata apa-apa.

Hijab ego tersingkap dan saya berada dalam keadaan itu beberapa lama tanpa pertolongan sebarang pancaindera.”

Kemudian Allah mengurniakan mata ketuhanan dan telinga ketuhanan, dan saya dapati segala-galanya adalah di dalam Dia juga. Saya bermohon supaya berada dalam Dia.

Saya pun diperintahkan supaya keluar dari bidang syariat. Dalam Dia itu saya berpinta kepada-Nya dan bermohon kepada-Nya agar Dia berada di sampingku dan jauh daripada manusia, hal-hal keduniaan dan apa sahaja selain Dia.

Allah pun mengurniakan kepadaku rahmat-Nya dan masuklah saya ke dalam bidang tauhid. Di situ diberitahu bahawa semenjak peristiwa itu, kehendak saya adalah kehendak Dia jua.

Saya pun masuk ke dalam satu kehidupan yang tidak ada mati-mati lagi dan wujud saya adalah kekal.

Kemudian suara ketuhanan memberitahu saya:

“Makhluk ingin hendak melihat saya.”

Saya menjawab:

“Aku hendak melihat Engkau sahaja. Aku tidak mahu melihat yang lain. Tetapi sekiranya sudah kehendak-Mu supaya makhluk melihatku, maka aku patuh kepada perintah-Mu.”

Saya berdoa:

“Agar Engkau kurniakan kepadaku wahdaniyah-Mu, agar apabila makhluk melihatku, mereka akan menumpukan pandangan mereka kepada kejadian-Mu dan kepada-Mu, dan aku tidak menjadi pengantara antara Engkau dengan kejadian Engkau.”

Allah memperkenankan aku.

Semenjak itu, dalam keadaan itu, makhluk nampak oleh saya"

“Saya keluar selangkah dari bendul ketuhanan itu, tetapi saya berasa lemah lalu jatuh.

Terdengar suara ketuhanan berkata:

‘Bawa kembali kekasih-Ku.’”

Saya telah betulkan ejaan, tanda baca, struktur ayat dan tatabahasa sambil mengekalkan maksud asal teks.

Saya keluar selangkah dari bendul ketuhanan itu, tetapi saya berasa lemah lalu jatuh. Terdengar suara ketuhanan berkata:

“Bawa kembali kekasih-Ku kepada-Ku, kerana dia tidak dapat hidup tanpa-Ku dan tidak dapat bergerak selangkah pun tanpa-Ku.”

“Ya Allah, buangkanlah hijab antara aku dengan-Mu. Engkau wujud, dan aku tidak terpisah daripada wujud-Mu. Tuhan, kemiskinan dan puasa telah membawaku hampir kepada-Mu. Aku tahu Engkau sahaja melalui rahmat-Mu.”

Setelah Abu Yazid meninggal dunia, seorang wali Allah bermimpi melihat Abu Yazid lalu bertanya kepadanya:

“Wahai Abu Yazid, bagaimana keadaanmu ketika didatangi Munkar dan Nakir?”

Abu Yazid menjawab:

“Mereka bertanya, ‘Siapakah Tuhanmu?’ Aku menjawab, ‘Allah.’ Mereka bertanya lagi, ‘Siapakah kamu?’ Aku berkata, ‘Aku ini hamba-Nya.’”

Apabila ditanya kepadanya, “Apakah tasawuf?”, beliau menjawab:

“Buangkan keseronokan dan tuntutlah usaha.”

Inilah tasawuf yang keempat belas: Abdullah bin al-Mubarak.

Pautan Kisah Lain

Zunnun Al Misri - https://sifumotivasi.com/my/blog/b/zun-nun-al-misri

Bisyur Al Hafi - https://sifumotivasi.com/my/blog/b/kisah-bisyir-al-hafi

Ibrahim Adham - https://sifumotivasi.com/my/blog/b/kisah-ibrahim-adham

Fudhail Iyadh- https://sifumotivasi.com/my/blog/b/kisah-wali-fudhail-bin-iyadh